Во время летней сессии писала мини-реферат (типа сочинения) по русскому. Часто возникали раньше проблемы с сочинениями в школе. а тут сразу с первой попытки на высший балл написала. Даже удивительно. Хочу оставить его здесь, мало ли удалится из компа, потеряется...а тут то уж точно будет. Вдруг почитать когда-нибудь вздумается мне...
Реферат на тему "Быть веселым,но не быть смешным".
Реферат на тему "Быть веселым,но не быть смешным".
Введение
В нашем мире настолько много
всего разнообразного, необычного и неповторимого, что не перестаешь удивляться
новым открытиям и наблюдениям. Немало открытий для себя можно сделать, просто
наблюдая за людьми. Ведь все люди неповторимы, а это чаще всего и привлекает,
заставляет нас обращать внимание на какое-либо конкретное поведение, давать ему
оценку, сравнивать и приобретать для себя полезные навыки.
Каждый человек – это уникальная копилка знаний, ощущений и восприятий на
мир, которая индивидуальна и не порождает в себе точных копий. Встречаются
различные характеры людей. Один постоянно грустит и ходит с печальным видом,
второй вечно зол и агрессивен, а третий всегда улыбается и смеется. На
протяжении жизни человек может быть разным,
и только он сам выбирает пути своего поведения. Улыбчивый человек всегда
приятен, а небольшое веселье в напряженную работу разбавит обстановку и снимет
напряжение. Но порой трудно найти грань между весельем и тем, что человек
начинает выглядеть смешно в своих действиях
и поступках. И тогда человек представляется в роли шута и становится посмешищем
в обществе.
Именно эту тему затрагивают Д.С.
Лихачёв в своей работе «Быть веселым, но не быть смешным» и А.П. Чехов в
произведении «Человек в футляре». Они оба освещают проблемы поведения человека
в обществе. Они пишут о том, как важно не прикрываться за маски, не играть
роли, а быть собой, что остается проблематичным даже в наше время.
Основная часть
Оба автора уделяют внимание поставленной проблеме. Что касается Лихачева,
то он считает, что нужно бояться быть смешным. Ведь в результате это приводит к
потере юмора и даже в какой-то степени подрывает авторитет уважаемого человека.
Вместо этого появляется новый авторитет – авторитет клоуна. Вряд ли любой
здравомыслящий человек захочет, чтобы общество его воспринимало лишь шутом.
«Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться» - утверждает Д.С.
Лихачев. Нотка этой проблемы звучит и в
строках А.П. Чехова: «Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую
погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И
зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал
перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и
лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он всё время прятал его в поднятый
воротник…» Действительно, Чехов как бы подтверждает вышесказанные строки
Лихачева, дает нам понять, что во всем нужно знать меру и соответствовать
нормам, принятым в обществе.
«В разговоре с другими умейте слушать, умейте помолчать, умейте
пошутить, но редко и вовремя. Занимайте собой как можно меньше места… Во всем
соблюдайте меру, не будьте навязчивыми даже со своими дружескими чувствами» -
советует Лихачев. Он хорошо дает нам понять,
что в жизни важно быть тактичными, отзывчивыми и скромными. Правда бывают
случаи, когда люди не замечают, что уже слишком перешли за грань нормы. Что и
показывает нам Чехов с помощью главного героя Беликова. Четких границ норм нет,
их необязательно для себя выделять. Достаточно просто чувствовать меру. В
произведении Чехова же Беликов чересчур стремится жить по рамкам, которое
установило общество. Но, как уже было сказано ранее, общество не может создать
определенные и непоколебимые нормы. Из этого следует, что Беликов сам себя
загнал в созданные собой рамки и жил так всю жизнь. В подтверждение
вышесказанного хочу привести несколько строк из данного произведения Чехова: «Всякого
рода нарушения, уклонения, отступления от правил приводили его в уныние, хотя,
казалось бы, какое ему дело?.. А на педагогических советах он просто угнетал нас своею осторожностью,
мнительностью и своими чисто футлярными соображениями… Своими вздохами, нытьем, своими
темными очками на бледном, маленьком лице, — знаете, маленьком лице, как у
хорька, — он давил нас всех, и мы уступали…»
Таких людей, как Беликов, возможно очень много. Вероятно, сотни людей
загоняют себя в рамки, у них постоянно напряженная жизнь и тревожность, они начинают
корить себя недостатками. По этому поводу у Лихачева также нашлись прекрасные
слова: «Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть… Будьте просты и
снисходительны к своим недостаткам. Не страдайте от них. Хуже нет, когда в
человеке развивается «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность,
недоброжелательность к другим лицам, зависть». Я считаю, что и тут Лихачев
прав. Ведь на примере Беликова отчетливо видно, что он страдает недостатками,
отчего и ведет «футлярную» жизнь. Весьма интересен и тот факт, что Беликов
постоянно повторял одну и ту же фразу: «Как бы чего не вышло!». Это еще раз
доказывает, что он боялся нарушить нормы, отчего и возникала
недоброжелательность ко всему окружающему.
Но вернемся, пожалуй, к основной теме.
Лихачев в своем тексте призывает к стремлению быть скромными и тихими и
избеганию быть смешными. В рассказе же
Чехова явных признаков того, что главный герой является посмешищем, нет. Но его
манера от всего защищаться в некие «футлярчики», вечная боязнь всего, что
окружает, боязнь нарушения закона создают образ человека «не от мира сего». С
одной стороны, это даже не столь смешно, сколько грустно. Ведь это трагедия не
одного человека, а всего мира. А с другой стороны, автор этим показывает
насколько все это глупо и нелепо выглядит. Он хочет, чтобы люди наконец-то
перестали прятать себя и свои чувства в «футляры», перестали надевать на себя
ежедневно «маски» и играть роли. Я
полностью согласна с мнениями обоих авторов. Жизнь нам дается один раз, и
просто глупо тратить ее на маскировку, боязнь совершить ошибки и на отгораживание себя от общества.
И в заключение Лихачев дает нам
немаловажный совет: «Будьте правдивы. Стремящийся обмануть других прежде всего
обманывается сам… Не будьте смешны! Правдивость же красива, даже если вы признаетесь,
что обманули перед тем по какому-либо случаю, и объясните, почему это сделали.
Этим вы исправите положение. Вас будут уважать, и вы покажете свой ум». С этим утверждением невозможно не
согласиться, ведь вряд ли кто-то любит обманывать, а уж тем более быть
обманутым.
Заключение
На мой взгляд, раскрытая тема в реферате была и будет актуальна во все
времена. Поведение человека всегда поддается обсуждению, наблюдению и изучению.
Проблема поведения человека в обществе всегда носит доминирующий характер, так
как человек без общества не может существовать. Человеку постоянно нужно
общение для саморазвития. Поэтому человек и общество – неразделимые
понятия. Но как же вести себя в
обществе? И на этот вопрос Лихачев нам дает ответ: «Простота и «тишина» в
человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении – вот самая
привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным
«содержанием».
Заканчивая свой реферат, я бы хотела
призвать людей пересмотреть свое
поведение и отношение к обществу, не становиться посмешищами ради популярности.
Эта «популярность» скорее не предоставит ничего хорошего. Шутовство
приветствуется только в цирке. А жизнь – это не цирк, не игра. Жизнью нужно
жить, а не играть. Живя теми качествами, которые указал Д.С. Лихачев, Вы
станете только привлекательнее для общества, к чему как раз и стремится большая
часть людей.
